?。鄣湓矗? 《左傳·成公十三年》：郤氏受命以求師，將社稷是衛(wèi)，而惰，棄君命也。不亡何為？《左傳·成公十五年》：韓獻子曰：“郤氏其不免乎！”善人，天地之紀也，而驟絕之，不亡何待！
?。鄣淞x］ “不亡何為”，亦作“不亡何待”。意思是指：不滅亡等待什么。以后多比喻“惡有惡報者”的必然下場。
?。鄣鋵崳? 典源中所說的“不亡何為”和“不亡何待”，都指的是公元前578年晉厲公派卻锜出使魯國，請求與魯國聯(lián)合出兵。在談判中，郤锜舉止言談十分不恭。孟獻子說：“郤氏恐怕要滅亡了吧（郤氏其亡乎）！禮儀，是身的軀干；恭敬，是身的基礎(chǔ)。郤锜沒有基礎(chǔ)。而且作為先君的嗣君，接受命令而來請求我們出兵，打算保衛(wèi)國家，但又怠慢，這是丟掉了國君的命令，不滅亡還有什么（不亡何為）？”
到了公元前576年夏天，晉厲公又派郤氏三兄弟之一的郤犨送孫林父去見衛(wèi)定公。衛(wèi)定公想要推辭，不接受孫林父回國。夫人定姜說：“不行。他是先君宗師的后嗣，大國又以此作為請求，如果不答應(yīng)，我國將要滅亡。雖然討厭他，但只相見，不比滅亡強嗎？君王還是忍耐一下吧！安定百姓而赦免宗師，不也是很好的嗎？”于是，衛(wèi)定公接見了孫林父，并且恢復(fù)了他的職位和采邑。接著，衛(wèi)定公設(shè)國宴招待郤犨。衛(wèi)大夫?qū)幹匙鳛榕憧?，參加了國宴。宴會上，郤犨表現(xiàn)出傲慢的樣子。寧殖說：“郤犨家恐怕要被滅亡吧（若成家其亡乎）！古代舉行享禮（國宴），是用來觀察威儀，省查禍福的，所以《詩》中說：‘角懷彎彎，甜酒辱和。不驕不傲，聚集的福德又多又厚。’現(xiàn)在他對人家表現(xiàn)出傲慢，是取禍之道啊！”
公元前576年，晉三郤（郤锜、郤犨、郤至）陷害伯宗，殺害了伯宗，并且連累到了欒弗忌。伯宗之子伯州逃亡到了楚國。韓厥（韓獻子）說：“卻氏恐怕不能免于禍難吧（郤氏其不免乎）！善人，是天地的綱紀，而屢次加以殺害，不滅亡還等什么（不亡何待）？”結(jié)果，不出韓厥所料，“三郤”不久以后就滅亡了！
