?。鄣湓矗? 《左傳·襄公十三年》：“晉國之民，是以大和。”“君子曰：‘讓，禮之主也……晉國以平，數(shù)世賴之。”
?。鄣淞x］ 大和，太和。中國哲學(xué)術(shù)語。“太”本作“大”，原出《易·乾·象辭》：“保合大和，乃利貞”。“晉民大和”是由范宣子讓，其下皆讓而演繹成風(fēng)的。這種風(fēng)，為“晉國以平，數(shù)世賴之”奠定了基礎(chǔ)。
?。鄣鋵?shí)］ 公元前560年夏天，晉悼公在緜上假打獵以訓(xùn)練軍隊(duì)。任命士匄將中軍，士匄辭謝說：“荀偃比我強(qiáng)。他是荀罃?shù)膬鹤?，受其父薰染，德才兼?zhèn)洌屗麑⒅熊?，我作為輔佐。”士匄這樣一讓，下面的跟著皆讓。悼公命韓宣子將上軍，宣子讓給了趙孟，他甘愿作趙孟的輔佐。魏絳原為中軍司馬，立有赫赫大功，悼公讓他將下軍，他愿作欒黡的副手，讓欒黡做下軍將。謙讓是禮，謙讓是德，晉國百姓受此感染是以大和，即頗為和諧，諸侯也因此和睦。君子評論說：“謙讓是禮的主體。士匄謙讓，其下皆謙讓。欒黡即使專橫，他也不敢違背。晉國因此大和，幾代受益。”
