山下新廟
作者：楊浩有 發(fā)布時(shí)間：2019-04-28 瀏覽:
山下村東南角過(guò)去有座廟,名為新廟,廟中供奉著后土(女?huà)z)娘娘。在清未至民國(guó)年間,這座廟的香火異常旺盛,每年農(nóng)歷三月、十月各逢會(huì)半個(gè)月。廟會(huì)期間,有大型祭祀活動(dòng),有戲劇演唱、也有商品交流,每天趕會(huì)的人成千上萬(wàn),廟會(huì)規(guī)模盛大,影響極為廣泛。
提起這座廟,在當(dāng)?shù)赜性S多的傳說(shuō)。
相傳,山下村在很早以前并不叫山下,而叫王村,村中人家多姓王。其中有一個(gè)叫王山娃的青年,因家貧三十歲上下才娶下媳婦,快四十歲時(shí),媳婦還沒(méi)有懷上孩子,眼看王家就要絕后。山娃的父母整天燒香拜佛,叩頭許愿,山娃也急得像熱鍋上的螞蟻一樣,四處打聽(tīng),求醫(yī)求子。一天,他打聽(tīng)到萬(wàn)榮縣有座后土祠,祠中敬著后土娘娘,十分靈驗(yàn),便和父母商量,要帶著媳婦一起到那里去求子。父母當(dāng)然很支持,但山娃家沒(méi)有錢(qián),湊不夠路費(fèi),于是一家人忙活了一天,烙了許多餅,裝了一大口袋,第二天一大早,山娃和媳婦便背著干糧上了路。
萬(wàn)榮縣后土祠在縣城南八十里處的廟前村,這里距王村有二百多里的路程,山娃和媳婦步行走了三天才走到,在廟前村找了戶人家,山娃說(shuō)明是來(lái)求神的,主人讓他們住了下來(lái)。第二天一大早山娃和媳婦來(lái)到娘娘廟,廟門(mén)口已經(jīng)圍滿了人,都是來(lái)求神的。他們?cè)诘赇伬镔I(mǎi)了香表和祭品,等廟門(mén)一開(kāi),便跟著人群進(jìn)了廟。
這座廟很大,廟中到處是紅墻綠瓦的房子,院子里長(zhǎng)滿了高大的柏樹(shù),主殿在最后邊,殿中娘娘神像有一丈多高,金碧輝煌。山娃和媳婦擠到人群前頭,在香案上擺好祭品,在半人高的香爐里燒了香,然后跪在地上,一連叩了好幾個(gè)響頭,嘴里不停地禱告著:“求娘娘開(kāi)恩,讓我們?cè)琰c(diǎn)生個(gè)兒子。”
拜完神后,山娃和媳婦回到住處,聽(tīng)房主說(shuō),求神要心誠(chéng),拜一次不行，得一連拜幾次。山娃也不想馬上回家,便和媳婦住了兩三天,每天都去娘娘神前燒香叩拜,直到一袋子干糧快吃完了,才告別房主回了家。
過(guò)了一段時(shí)間后,山娃見(jiàn)媳婦的肚子還沒(méi)有動(dòng)靜,便和媳婦帶著干糧又去了后土祠,一連又拜了三四天。
就這樣不到半年,山姓和媳婦一連去了三次,每次都住三四天,燒了許多香,叩了許多響頭,他們的誠(chéng)心連廟中的老尼姑都被感動(dòng)了,最后一次臨回家前,老尼姑問(wèn)他們說(shuō):“施主是哪里人?離這里有多遠(yuǎn)?
山娃回答說(shuō):“是曲沃縣王村人,離這里有二三百里路程,每次都得走三四天。”
老尼姑說(shuō):“你們來(lái)了好幾次,真不容易,我看你們也夠誠(chéng)心的啦,這樣吧,我這里有請(qǐng)人畫(huà)的娘娘神像,你們請(qǐng)回去掛在家里,每天燒香叩頭,和這里是一樣的,省得你們光往這里跑了。”山娃一聽(tīng)喜出望外,千恩萬(wàn)謝地從老尼姑手里接過(guò)娘娘神像,用一塊黃綢布包了,背在背上回了家。
回家后,山娃將娘娘神像掛在北屋墻中央,一家人每天燒香叩頭,禱告許愿,不出一個(gè)月,山娃媳婦懷上了孩子,第二年便生了個(gè)胖小子,一家人可高興了,逢人便說(shuō)娘娘真神,真靈驗(yàn)。
這一下,消息傳開(kāi)了,本村中青年夫婦沒(méi)有生孩子的,還有生下女兒沒(méi)有兒子的,都到山娃家的娘娘神像前燒香叩頭,三間小屋整天擠得滿滿的,后來(lái)外村的青年男女也來(lái)了,三娃家里根本擠不下了,人們都跪在院子里燒香頭。
村里幾位年長(zhǎng)的找山娃商量說(shuō):“你們家地方太小,成天人山人海的,你們的日子也無(wú)法過(guò),不如由各家各戶攤些磚瓦木料,另蓋座神廟,將娘娘神像請(qǐng)出來(lái),掛在廟中,大伙燒香叩頭也寬敞些。”山娃一聽(tīng)覺(jué)得是個(gè)好主意,便和大伙一起挨門(mén)挨戶地動(dòng)員,沒(méi)幾天功夫,便湊齊了磚瓦木料,于是村民們自己動(dòng)手,在村東街旁建起了一座六尺見(jiàn)方,一丈來(lái)高的一座小磚廟。然后,村民們又一起燒香叩頭,將娘娘神像請(qǐng)出來(lái),掛在磚廟中央的神龕上,從此,拜神求子的人都到村東小廟前，這里的香火異常旺盛。
一晃百十年過(guò)去,到了大明天啟年間,下塢村出了個(gè)鄭世寬,開(kāi)了座煙坊,因經(jīng)營(yíng)有方,煙坊很快發(fā)了起來(lái),鄭家成了大財(cái)主。鄭世寬請(qǐng)人給煙坊起了個(gè)名稱叫“永興和”,不幾年,“永興和”成了遠(yuǎn)近聞名的大商號(hào)。鄭家財(cái)大了,氣粗了,但有一樣總覺(jué)得不如人,那就是人丁不旺。從鄭世寬那一輩算起,往下一連三代都是單傳。下塢村離王村僅有一里多路,后土娘娘的靈驗(yàn)鄭世寬自然知道,他時(shí)常去那里拜神求子,每次燒的香都有胳膊那么粗,敬獻(xiàn)的禮品也比任何人都厚重得多。他對(duì)娘娘許下重愿,要是能讓他家多子多富,他要給娘娘蓋大廟,塑金身,讓娘娘的宮殿像天堂一樣。
然而,好像娘娘要故意考驗(yàn)他似的,鄭世寬一生沒(méi)有如愿,他只有一個(gè)兒子,叫鄭謙。鄭謙繼承了父親的事業(yè),將煙坊打理得更加興旺,他也時(shí)常到娘娘廟前求子,然而鄭謙也沒(méi)能如愿,他也只有一個(gè)兒子,叫鄭蘭獨(dú)。
鄭蘭獨(dú)長(zhǎng)大后,已經(jīng)到了清朝末年,王村因和“海都"附近的王村名稱相重,故更名叫“山下王村”后來(lái)縣府登記村名時(shí),嫌村名太長(zhǎng),便去掉“王村”,只留下“山下”,這樣,王村便叫成了山下村。鄭蘭獨(dú)家的煙坊也更加興旺,他多子多富的愿望比他的父輩們更加強(qiáng)烈,他也不停地去山下娘娘廟前燒香叩頭,許的愿也越來(lái)越大。
人常說(shuō):精誠(chéng)所致,金石為開(kāi)。鄭家一連三代人的虔誠(chéng)之心終于感動(dòng)了娘娘,光緒年間,鄭蘭獨(dú)的媳婦連懷三胎,生下了三個(gè)兒子,他給三個(gè)兒子各取了一個(gè)親昵的乳名,大兒子叫蛋娃,二兒子叫狗娃,三兒子叫馬娃。
后來(lái),大兒子和二兒子都讀書(shū)有成,做了縣官,蛋娃成了吏部候選知縣,狗娃做了陜西省甘泉縣知縣,馬娃留在家中,承繼父業(yè)。
兒子多了,而且有了功名,財(cái)大人旺,鄭家感恩娘娘,當(dāng)然要還愿了。民國(guó)初年,鄭蘭獨(dú)出資白銀一萬(wàn)兩,又出頭聯(lián)系周邊村莊捐資捐銀,他要為娘娘建一座宏大的廟院,兌現(xiàn)他三代人的承諾。
在他的游說(shuō)下,義城、楊莊、聞喜莊、注潤(rùn)、吉祥、神泉、安泉、南北容裕,山下加上東西下塢共十二個(gè)村子愿意出資建廟,很快便湊集白銀數(shù)萬(wàn)兩,于是由鄭家煙坊挑頭,組成建廟理事會(huì),請(qǐng)來(lái)工匠,購(gòu)買(mǎi)建筑材料,在山下村東南角選址動(dòng)工,用了一年多的時(shí)間,建成了一座宏大的廟宇。
廟宇占地五十余畝,有山門(mén)、奎星樓、戲臺(tái)、大小獻(xiàn)殿、圣母殿、陪殿、寢宮、乾元宮、東西廊房,還有專(zhuān)為逢會(huì)時(shí)擺放貨物的商鋪門(mén)店,房屋總計(jì)360多間。
圣母殿建好后,又請(qǐng)來(lái)塑像師,依照王家所珍藏的娘娘儀容為圣母塑造神像。神像端坐在三尺多高的神臺(tái)之上,身高一丈五尺,腿圍最大處八尺有余,還要通體餾金彩繪,五彩絢爛,金光四射。
塑像師支好骨架,調(diào)泥敷胎,當(dāng)塑到面頰時(shí),泥料怎么也敷不上,粘上后很快便脫落下來(lái),一連幾天總是塑不成。
一天,塑像師外出閑步,突見(jiàn)田間小道上走過(guò)一年輕女子,那女子身材苗條,面容姣好,神態(tài)豐滿圓潤(rùn),與王家珍藏娘娘神像極為相似,塑像師鬼使神差般地跟隨女子向田間走去。女子走到義城村北一塊叫狗窩的麥田里,蹲下身子挖起了地菜,挖滿一籃后便起身回了家。塑像師走到那塊麥田中,將女子留下腳印的土抓了一大把,拿回廟里,和入泥料中,然后敷上神像面頰。不想,那泥料競(jìng)像活了一樣,迅速粘合,而且不須整磨,便珠圓玉潤(rùn)起來(lái),當(dāng)天娘娘神像便塑好了。后來(lái),聽(tīng)說(shuō)那一挖地菜的女子是義城村一李姓財(cái)主家的養(yǎng)女,乳名蠻女,年方十六,那天晚上無(wú)疾而終。于是,人們便傳說(shuō),那女子乃后土娘娘化身,只等廟宇修好,便神返圣像,因這一天是農(nóng)歷三月十一,于是人們便把這一天定為娘娘生日。
娘娘圣像塑好,又請(qǐng)來(lái)畫(huà)師為娘娘著彩涂金,很快娘娘神像高聳,五彩絢爛,金碧輝煌,娘娘廟全部落成。因區(qū)別于村中舊廟,人們稱這座廟為“新山下村老戲臺(tái)廟”。
民國(guó)六年(1917)春三月,先由東下塢坐莊,開(kāi)始了大型的祭祀慶典,從三月初六開(kāi)始至三月二十逢會(huì)十五天,請(qǐng)來(lái)晉南著名的蒲劇班子,連唱兩臺(tái)大戲,邀請(qǐng)外省、外縣、本地的商戶們到廟會(huì)進(jìn)行貨物貿(mào)易。三月十一這天一大早,東下塢一百多號(hào)村民,騎著神馬,放著炮仗,打著彩旗、羅傘,敲著鑼鼓,奏著弦樂(lè),抬著娘娘龍鳳大轎,從下塢村一路向新廟走來(lái),至中午將娘娘鸞駕停放北大殿中。
祭祀活動(dòng)開(kāi)始后,由主祭鄭家煙坊大掌柜,率領(lǐng)十二村村長(zhǎng),先到義城村北娘娘挖地菜的麥田里,向娘娘敬獻(xiàn)合旋和地菜烙餅。因?yàn)槿藗兿嘈?娘娘是挖地菜后成仙的,娘娘最?lèi)?ài)吃的就是合旋和地菜餅。燒香叩頭后回到廟中,擺上清酒大食及各類(lèi)果疏糕點(diǎn),眾人一起跪在娘娘圣像前,燃香叩頭,鳴炮奏樂(lè),舉行隆重的祭祀儀式。這樣,每天中午主祭人和各村村長(zhǎng)都拜神即頭,一直延續(xù)到廟會(huì)結(jié)束,然后再由下一村將娘娘鸞駕接回,回村祭祀,到農(nóng)歷十月十五再將鸞駕送至廟中,舉行共祭。
娘娘廟建好后,除了逢會(huì)期間人山人海外,就是平時(shí)拜神求藥,求財(cái)求子者也絡(luò)繹不絕,這樣就得有人長(zhǎng)期看守寺院,于是各村商量,由山下村出一守廟人,長(zhǎng)期住在廟中,山下村便讓一叫李大福的村民干了這份差使。
李大福除了清掃衛(wèi)生,整理香案外,還要每天晚飯后到娘娘寢宮為娘娘點(diǎn)燭燒香,展床鋪被,第二天天剛亮,再去寢宮為娘娘疊被掃床,整理紋帳。一天早上,他去為娘娘整理床幃時(shí),掀起被子一看,一條八尺來(lái)長(zhǎng),碗口粗細(xì)的金花大蛇正蜷縮在被中,見(jiàn)李大福來(lái)了.揚(yáng)頭點(diǎn)首后,慢悠悠地爬上了房梁,隱身在大殿上方。李大福將此見(jiàn)聞傳了出去,于是人們更加相信、后土娘娘神靈就在新廟中,因?yàn)閭髡f(shuō)中的女?huà)z娘娘就是人首蛇身,從此,新廟娘娘的靈驗(yàn)更讓人們確信無(wú)疑,香火也更加旺盛。
民國(guó)七年三月逢會(huì)時(shí),襄汾縣縣長(zhǎng)王天敬,聽(tīng)說(shuō)新廟廟會(huì)熱鬧非凡，后土娘娘神通廣大,便帶著勤務(wù)兵,騎著高頭大馬來(lái)新廟中拜神看熱鬧。
一大早他們便來(lái)到山下村,這天正是三月十一,今年的廟會(huì)由聞喜莊座莊,聞喜莊村長(zhǎng)正和各村村長(zhǎng)到義城村北麥田里獻(xiàn)合旋,王天敬騎著馬闖進(jìn)了山門(mén)。一路上,許多人攔他說(shuō):“娘娘圣殿,不準(zhǔn)牲口踏人! ”但王天敬仗者權(quán)高勢(shì)大,目空一切,硬是昂首挺胸,策馬前行。一直走到娘娘大殿前,讓勤務(wù)兵扶他下馬,將馬拴在殿前柏樹(shù)上,然后大搖大擺地進(jìn)了圣母殿,在娘娘神像前燃香叩頭,求娘娘保佑他升官發(fā)財(cái),平步青云。
王天敬的舉動(dòng)惹惱了一個(gè)年輕人,此人名叫柴火,是聞喜莊村有名的二桿子。因廟會(huì)人多,秩序混亂,聞喜莊村長(zhǎng)讓他做治安員,專(zhuān)門(mén)守護(hù)娘娘大殿。柴火見(jiàn)有兩匹馬拴在大殿前,頓時(shí)火冒三丈,跑過(guò)去就要解韁繩、牽馬。不料那馬也會(huì)仗勢(shì)欺人,見(jiàn)了柴火又是抬腿踢,又是張嘴咬,就是不讓柴火近身。柴火憤怒極了,一步跳到馬頭跟前,一手扯住馬籠頭,一手掏出把刀子,贈(zèng)-的一下,就把一只馬耳朵割掉了。
旁邊的人見(jiàn)柴火割了縣長(zhǎng)的馬耳朵,知道柴火闖了禍,便揮攝柴火趕快躲避。柴火正準(zhǔn)備走開(kāi),王天敬和勤務(wù)兵聽(tīng)見(jiàn)馬叫聲就出來(lái)了,見(jiàn)馬頭上流著血,耳朵掉在了地上,便大聲吼道:"是誰(shuí)干的? "說(shuō)著就掏出槍來(lái),見(jiàn)柴火手中拿著刀子,就向柴火走來(lái)。正在此時(shí),祭神的大隊(duì)人馬回到了廟中,突然,天空中一片烏云掠過(guò),緊跟著一聲炸雷從空中劈下,兩匹馬一下子驚了,掙脫韁繩,朝廟門(mén)外狂奔而去。王天敬和勤務(wù)兵顧不上和柴火理論,立即飛跑著追馬去了。人們傳說(shuō),是圣母娘娘顯靈,懲罰惡人,保護(hù)好人。
在民國(guó)初的十幾年里,溝北這十二個(gè)村子,時(shí)稱十二社下,輪流坐莊,組織廟會(huì),送神迎神。各村都在擴(kuò)大影響,翻新花樣,讓廟會(huì)越辦越隆重,越辦越豐富多彩,使新廟名聲遠(yuǎn)播,轟動(dòng)全縣、全省,影響極為廣泛。
廟會(huì)一直延續(xù)到建國(guó)前,在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中,新廟被毀,然而廟會(huì)卻從未中止,它先遷至聞喜莊村,后遷至曲村,一直延續(xù)至今。
今天,新廟雖不復(fù)存在,但遺址尚存,它給當(dāng)?shù)厝藗兞粝铝嗣篮糜洃?
也留下了許多美麗而又雋永的傳說(shuō)。
注;此文材料由山下村村民李長(zhǎng)秀、李家駿、李振水、李保太以及鄭月巴、呂斌等先生提供。
