這是一個關(guān)于西楊村楊姓先祖淵源追溯的傳說。
公元前1043年，周武王駕崩，其子誦繼位，是為成王。10年后，約在公元前1034年，唐國（今山西翼城西，即曲沃一帶）有亂，周公旦率軍滅唐。唐滅后，周成王將唐國封于其弟叔虞，史稱“桐葉封唐”。叔虞主政唐國后，又將他的一個兒子抒封于楊國，即現(xiàn)在的洪洞縣范村一帶。 這就出現(xiàn)了歷史上最早的“古楊國”，距今有3000多年的歷史。
這時雖然有了“楊國”，但還沒有楊姓，因?yàn)閲占В菫?ldquo;姬姓楊國”。
公元前1004年，叔虞的兒子燮繼位后，改唐為晉，是為晉國。200多年后，到公元前802年，晉傳八世，至?xí)x穆侯費(fèi)生即邦父時，有一夫人名為楊姞，就是古楊國的女兒。
上世紀(jì)九十年代，在曲村天馬晉侯墓地，發(fā)掘出晉侯邦父和他的夫人墓，墓葬中出土了一對青銅壺，鑄有九字銘文：楊姞作羞醴壺永寶用。這一銘文證實(shí)了晉侯邦父的夫人稱“楊姞”，此女為楊國的女兒，嫁到晉國。這一考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了古楊國的存在，也出現(xiàn)了華夏最早的楊姓。不過這個楊姓還不是楊氏家族命脈相傳的楊姓，而是以國為姓。
公元前679年，晉武公姬稱即位后，為了晉國的統(tǒng)一和強(qiáng)盛，數(shù)次發(fā)動伐翼戰(zhàn)爭，最后取得勝利，使晉國由二等諸侯國升級為一等諸侯國，變侯爵為公爵，史稱“武公代翼”。 武公代翼后，為了擴(kuò)充勢力范圍，于公元前677年滅掉楊國，將這里封給自己的兒子伯僑做為食邑。
伯僑，字文君，史稱“末之楊侯”。伯僑妻吳氏，生子名文，官為晉國大夫，食邑羊舌，故被稱為“羊舌大夫”。“羊舌大夫”的兒子名突，于周襄王十六年（公元前 635 年）重耳返晉時，曾偕同晉國舊臣迎重耳于曲沃，次年重耳即位，是為晉文公。羊舌突受到晉文公的重用，被任命為“近官”。
羊舌突妻祁氏，生子名職。 職性聰敏肅結(jié)，素享賢名，在晉景公時曾為大夫。職有兩個夫人，大夫人叔姬生3子，長子赤，字伯華；次子肸，字叔向；三子鮒，字叔魚。二夫人邵氏生2子，長子季虎，字叔熊；次子季夙，字叔羆。
羊舌氏是晉之公族，晉平公時，羊舌四兄弟俱為高官，羊舌赤為銅鞮大夫；羊舌肸為晉太傅，上大夫；羊舌鮒為晉攝司馬；羊舌虎為晉公族大夫，號稱“羊舌四族”。由此可見，羊舌氏的發(fā)族是從羊舌職開始的。
就是這個羊舌職與當(dāng)時曲沃境內(nèi)的一個小村子有著密切的聯(lián)系，并使這個小村子有了一個響亮的村名，這個村子就是現(xiàn)在的羊舌村。
羊舌村在曲沃東北約20多里滏河南側(cè)的嶺地上。2005年至2006年，考古工作者在這里發(fā)現(xiàn)了又一處周代晉國國君的墓地。這座晉侯墓地與“曲村天馬晉侯墓地”隔河相望。 經(jīng)考古學(xué)家證實(shí)，這一帶就是當(dāng)時晉國羊舌氏的一個食邑。
《通志·民族略》一書中記載了這樣一個傳說故事：說某天，附近村中的一竊賊，盜得一只羊，羊殺后，除自己食用外，將部分羊肉送與職。職覺得此肉來歷不明，不愿接受，夫人叔姬勸他說：鄰人好心送來，是看得起咱們，如不接受，會讓別人說咱們不近人情，難以交往，如此卻之不恭，不如受之。職覺得有理，便收下。收下后，自己不食，將肉分與兒子肸和鮒。肸說：不可，吾曾聞，南方有鳥，名叫“乾吉”，喂養(yǎng)它的幼鳥時，常常是無論什么肉都會銜來，它的幼鳥食后總不見長。我們兄弟尚為童子，不可食不明之肉，不若埋之，以免不義。 鮒也同意二哥所言，于是職命人將羊肉埋入土中。后來竊賊事發(fā)，官吏審問后，讓其交出贓物，竊賊將官吏引到職家中。職說：“我接受了羊肉，但不敢食用，埋入土中。” 命人挖出后羊肉還在，特別是羊的舌頭仍鮮紅鮮紅的，如同活羊一般。當(dāng)時圍觀之人均感神奇，都認(rèn)為職乃誠實(shí)君子，讓死羊都沾上了仙氣。從此，職的羊舌大夫名號更為響亮，這個小村子也叫成了羊舌村，一直沿襲至今。
晉悼公三年（公元前570)羊舌職卒，其長子羊舌赤仍食邑羊舌，后被提升為中軍尉副佐，隨祁午四處征戰(zhàn)，立下許多戰(zhàn)功。 三子羊舌鮒于晉昭公三年（公元前 539)治兵于祁南，任攝司馬，因向衛(wèi)國索賂，并放縱屬下砍殺士兵，因之獲罪被殺。 四子羊舌虎與欒氏家族欒盈結(jié)為一黨，密謀造反，被晉平公剪除。此罪株連到羊舌赤與羊舌肸，使二人也一同下獄。從此，羊舌家族二人被殺，二人被囚，敗相顯露。
羊舌肸因曾任太傅，善理國政，性格剛正好強(qiáng)，在大夫范旬和祁奚保奏下，晉平公隨即將他赦免，并恢復(fù)原職。羊舌肸因食邑于楊國，其后代為其改姓楊，尊其名為楊肸。楊肸卒于公元前518年，享年68歲。死后葬于曲沃虎兒莊翼城嶺下，此地曾建有叔向祠。
楊肸的兒子名楊石，字食我，曾為晉國上卿。晉頃公十二年（公元前514)，楊石與祁盈密謀，欲誅殺亂臣祁勝與鄔臧，這二人得知消息后，用重金賄賂大夫荀陽。荀陽密告晉頃公，說楊石與祁盈二人謀反。晉頃公信之，將二人逮捕斬殺，并準(zhǔn)備將楊石滿門抄斬。幸虧楊肸最小的弟弟羊舌季夙攜楊石的兒子楊道逃往華山山谷，躲避起來，從此羊舌氏消失，告別了歷史。
羊舌氏雖被誅殺，但作為羊舌氏的直系后裔楊姓卻流傳了下來。在楊肸之前，雖有古楊國中的許多楊姓人，但都不是血脈相連的楊姓家族，只有從楊肸開始，到楊石、楊道，乃至以后的東漢名臣楊震、隋朝開國皇帝楊堅(jiān)、北宋名將楊業(yè)等，都是從華陰傳世繁衍下來。 所以楊肸被稱作華夏楊姓第一人，也是楊姓人真正的始祖。
因?yàn)闂蠲Z的父親羊舌職曾食邑于羊舌，經(jīng)專家論證，羊舌村應(yīng)為楊姓人最早的發(fā)祥地。楊肸食邑于楊國，即現(xiàn)在的洪洞縣范村一帶，范村距曲沃僅百里之遙，其后裔有從楊國返回羊舌一帶的應(yīng)不在少數(shù)。羊舌村距西楊村僅20多里，羊舌氏被誅殺后，羊舌村的楊姓人怕受牽連，紛紛外逃，不少楊姓人在西楊村定居也就在情理之中了。據(jù)說，羊舌村中很早以來就很少有楊姓人，而西楊村又是曲沃楊姓人居住最早最多的村莊，可見這一推測是很合理的。
另據(jù)漢許慎《說文》中注：楊，從木，昜聲。《說文解字》中注：蒲柳，即水楊，謂水邊楊柳之意，極富生命力。由此可見，當(dāng)時西周早期的古楊國，以楊為國名，正是出于對楊柳旺盛生命力的崇拜。 那時，這片區(qū)域有汾水、涑水、少水等河流，到處是碧楊成蔭，柳影依依，所以古楊國的人們對楊柳都有著極濃厚的眷戀之情。
三千多年前，西楊村東南方有一條水溝，溝中常年有水，溝兩側(cè)有大片的楊柳，所以楊姓人來此定居，正是出自他們本性的愿望。
據(jù)《曲沃地名志》記載，最早封于古楊國的抒，正是從唐國，也就是現(xiàn)在的曲沃翼城一帶分封出去的，因思念故土，不忘先祖，遣子孫返回唐。這些子孫陸續(xù)返回后散居于曲沃翼城一帶，這些子孫中有人姓姬，也有人以國為姓，姓楊。西楊村的楊姓先祖也有可能是這一時期遷入后定居下來。
同時記載， 西楊村南二里處的盈村乃晉國大夫欒盈的故土，村中過去曾有欒盈墓，欒盈與羊舌虎同時被晉頃公誅滅，由此可見，西楊村楊姓先祖與晉國的羊舌氏有著密切的聯(lián)系。
又據(jù)上海古籍出版社出版的楊年建先生所著《楊氏·命脈回溯》一書中記載，先秦時，由華陰遷回故土的楊姓人也有很多，這些楊姓人遷回后定居于西楊村也是極有可能的。
據(jù)清乾隆辛巳年(1761)曲沃知縣張坊纂輯的《曲沃縣志》記載：曲沃名卿忠孝后裔祀記：晉都苗裔猶存，孝子忠臣，沃國英賢代起，千載頻繁不祀，幾等鄧舒，一戶力役同征，徒傷奱邱，愛從征信之下，選求二十家，逐于編審時，優(yōu)免三十士。楊姓先祖楊超然，自周至清二千五百年中，有史記載奉祀三十士中之一，且位列第四。“楊超然，晉公族大夫，羊舌肸后，叔向子孫為楊氏，自秦歸晉，世居西楊村。 ”據(jù)此，西楊村楊姓屬陜西華山楊姓本支正宗無疑。
由此記載可以確認(rèn)，西楊村楊姓先祖在三千多年前的西周時已定居于此。其中有志書可查的最早楊姓先祖為楊超然， 他應(yīng)為西楊楊姓第一人，也是西楊村中最早的古楊氏祖先。
注：此文材料主要源自于楊年建著《楊氏·命脈回溯》與《曲沃地名志》。
西楊村天棚院
西楊村白衣菩薩廟遺跡
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西楊村東溝遺跡
